當一個人出現(xiàn)在你視野中時，我能猜出你大腦的前兩步動作：
1.是男是女？
2.是否有魅力？
大腦執(zhí)行這兩步的速度是以毫秒計。當你意識到時，心中已經(jīng)對這個人的初步性魅力做出了判斷。特殊情況除外，比如，這個人手持菜刀、滿臉是血。
進化壓力促使我們的本能將“性”的優(yōu)先級提升至很高。食色，性也，便是如此。
這是基因烙在我們思維上的本能反應，對于同性戀者，同樣適用。
為便于后續(xù)交流，此處不妨直接明說，當我們談論外貌顏值的時候，其實我們就是在談論“性”。
生命的終極意義是什么，答案很多，其中多數(shù)答案值得商榷，唯有“生存”、“繁衍”兩項卻是全人類，不，應該說，是所有生物的共識。
這兩項，都與“性”有關。
與基因優(yōu)秀的配偶結合，下一代將具有更強的適應力，這提高了生存，以至發(fā)育成熟、繁衍再下一代的概率。
男人們奮斗的房車，女人們投資的美貌，無一不是為了提升“婚戀價值”。按照達爾文進化論的觀點，人類社會的基本推動力就是吸引與被吸引。
我們?nèi)祟惼帐栏桧灥母呱星椴?、文化藝術反而只是追求吸引力時的意外副產(chǎn)品。精神分析之父弗洛伊德更是把“******”的驅(qū)動力推向極致……
那么，既然性競爭（基因選擇）如此重要，人類到底怎么甄別基因是否優(yōu)質(zhì)？
在原始樸素的條件下，人類就已經(jīng)進化出了一種簡單高效的篩選機制——看顏值。
*廣義的顏值，包括身材、外貌、談吐聲音、氣場等。
譬如，“五官對稱、身材勻稱、肌肉碩健、皮膚光澤……”，這些特征，在世界的任何跨文化審美觀中，都屬于“好”的范疇。
從生理角度看，這些“美貌”通常能反映一個人免疫系統(tǒng)、五臟六腑機能優(yōu)秀、骨架結構能耗小。
在數(shù)千代、數(shù)萬代的原始條件下，偏好選擇上述基因的人，也因為有更大概率擁有適應力繁衍了下來。我們是這些人的后代，因而也遺傳了“喜歡”上述特性的基因，而我們對喜歡的東西，大都會稱之為“美”。
*我這樣分析是將問題簡化了，其實人類社會是基因、文化協(xié)同雙重進化的模式。
可見，“審美觀”不過是基因甄別的原始工具，適用于原始社會，是微弱的優(yōu)勢在數(shù)千數(shù)萬代累積后勝出的結果。
它雖然未必準確（僅僅是說明較大概率擁有“好基因”），但至少比兩個人相親時，互相給彼此吐一口水檢測基因易于施行、也含蓄優(yōu)雅的多。
人類大腦接收的信息中，僅視覺信息就大約占了70%，這促使人類優(yōu)先“以貌取人”，嬰孩都會本能的喜歡漂亮的姐姐。
所以不難想象，顏值是婚戀市場重要的參考指標。性吸引力就相當于大眾婚戀市場的“硬通貨”，好比黃金在貨幣中的地位一樣。
隨著市場經(jīng)濟的全面滲透，性魅力的價值正日趨泛社會化。
比如，其他條件同等下，美女帥哥通常更容易獲得更高收入的職業(yè)，與人接觸越多、越緊密的產(chǎn)業(yè)，這個效應越明顯。
社會心理學家發(fā)現(xiàn)，當美女出現(xiàn)的時候，其強大吸引力甚至能夠產(chǎn)生“致盲效應”：即你與美女一起時，你會在人們的視線中“消失”。
至此，我們不難理解，自古以來，人類在顏值的投資上可以如此不計代價，甚至扭曲到近乎病態(tài)，“楚王好細腰，宮中多餓死?！?/p>
所謂“性命”，這個詞一語道出了“性”在“命”中的分量，人類為了性魅力，命都可以不要。
那么，在一種“自然”狀況下，人類會變得越來越“美”（當代人標準）么？
進化論的大自然法則告訴我們，會。
《三體》中，劉慈欣將未來的男人描述成“像女人一樣精致”也是基于這個考量的推演。
但是，大劉想必沒有考慮到，業(yè)的介入。
整形美容在世界市場范圍內(nèi)均頗為強盛，美日韓等國的整形手術比例是中國的兩倍左右。
僅2013年，國內(nèi)的整形美容業(yè)已成為繼房地產(chǎn)、汽車、旅游之后的第四大服務行業(yè)。
2015年，行業(yè)進入"快車道"，整容醫(yī)院向規(guī)?；⒍嘣l(fā)展，行業(yè)協(xié)會日益受重視。
我們都知道一線城市較多的廣告是什么。
據(jù)業(yè)內(nèi)人士告知，當你走進一家美容院時，該院就已經(jīng)事先為你花了五千至一萬的成本。
相比之下，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的獲客成本簡直不值一提。
談到整形美容，一些朋友可能會聯(lián)想到“整容臉”（或蛇精臉）那類大刀闊斧的“整法”。
其實不然，我為此進行了一番查閱，整容的范疇很大，目前受青睞的整容方式比很多人想的更不起眼的多，俗成微整：
比如，祛痘、美白牙齒、植發(fā)、等，此外割雙眼皮、玻尿酸去皺、半永久妝、隆鼻等，都非常普遍。
據(jù)統(tǒng)計，男女整容比例約為1比3，對，近年男同胞們整容也日漸成風。
我學生時代時就留意到，年輕姑娘們找對象，說到底，還是看臉，英俊的男同學們總是能輕松墜入各種愛河。
起初我以為是受了偶像劇影響，下文會分析，并不是。
男歡女愛的話題先打住，回到前文的論述。
從進化視角看，外貌不過是性吸引力的“表達”，是基因適應歷史環(huán)境的“呈現(xiàn)”，是人們擇偶時“擇優(yōu)娶（嫁）之”的判斷標準。
那么問題來了，整容產(chǎn)業(yè)的介入，實質(zhì)上，豈不是一種基因的偽裝與欺騙？
其二，長久以往，會影響人類族群的“進化”么？
關于整容導致的偽裝與公平性競爭的倫理問題，雖然我既不整容也沒計劃去整，但說句公道話，以道德的名義攻擊去整容的群體本身是不道德的。畢竟，這歸根結底是一種擇偶策略罷了。
你有經(jīng)濟條件，權衡利弊得失，愿意承擔相應風險，整一整，不礙著誰。整個社會顏值變高，大家走在街上賞心悅目不也是美事一樁，某種程度上的公共福利？
至于說到公平，那些與生俱來的聰明美貌（或社會特權）之人，難道對其他出生平庸的人而言就公平了么？
目前社會輿論中，“整容”之所以算不上光彩，很大原因跟偏好整容的人群中，社會身份較受歧視（譬如服務業(yè)）、性格極端的人相對占比高有關。此外，無良媒介為了吸引社會注意力，肆意譏諷、夸大、歪曲，加劇了“整容”的貶義色彩。
但就長期趨勢而言，這些只是新事物都會歷經(jīng)的階段性歷史亂象，其實就今天來看，人們對整容的態(tài)度已經(jīng)寬容很多了。
那么，隨著整容技術的成熟、整容輿論的寬容，是否會引發(fā)男女擇偶觀念的變革？
首先，我們預判下，整形美容的技術會持續(xù)進步，能變得像刷個牙、涂個保濕霜一樣成熟且低門檻么？
文明發(fā)展史告訴我們，會。
巨大的市場、資金的涌入，必然刺激技術的革新、成熟、大眾化。
譬如，干細胞技術取代人工材料、電波拉皮、智能模擬雕琢……雖然醫(yī)療行業(yè)臨床實驗耗時長，但終將引發(fā)質(zhì)變。
那么，低門檻無風險的整容業(yè)會使社會發(fā)生大量“撞臉”人群么？
這個問題很有趣，簡單討論下。其實解鎖的關鍵在于，人類審美的標準，骨子里究竟差異大不大？
這個問題，我們沒法通過調(diào)查問卷“統(tǒng)計”出答案。畢竟，每個人由于文化環(huán)境、主客觀心理因素影響，很難“誠實”作答。
尤其是廣大男同胞們，由于繁衍策略，對“美”的容忍度高。
但是，我們可以從“跨物種協(xié)同進化”、“基因語言”等多種技術結合推演出答案，因技術分析太長，不再展開。
只說結論：同一時代的人，在基因?qū)用娴膶徝烙^其實高度一致。
這符合許多社會現(xiàn)象。
譬如，據(jù)某大型美容平臺調(diào)計，朱茵的眼睛、高圓圓的鼻子、鹿晗的嘴巴、AB的臉型、倪妮的身材……均屬熱門選項；
我們的鄰居韓國，在選美比賽上，選手們大量“撞臉”，廣受詬病……
那么，按照這種邏輯來看，整容業(yè)終將掀起一場“撞臉”大戲，不用多久，我們走在路上，只能通過烙在臉上的姓名來認人了？光是想想是否都覺得極為詭異恐怖？
呵呵，過慮了。這種社會不大可能會出現(xiàn)。
僅從“基因?qū)徝馈钡慕嵌染屯蒲莩鲆环N社會趨勢，這過于簡化線性，不現(xiàn)實。
因為，現(xiàn)實中，人們擇偶很少會完全遵循“基因?qū)徝馈?，我們還受“人文審美”影響。
在國內(nèi)，我們會發(fā)現(xiàn)，雖然多數(shù)“土”老板們頗為欣賞豐乳肥臀、五官極為“夸張”的女子；但新一代的企業(yè)家們，他們的原配夫人，外貌并不出眾。
又比如，我發(fā)現(xiàn)，圈子中那些嫁給老外的女性朋友，大都與東方人審美觀極不相符，大臉小眼褐色皮膚。比如，扎克伯格的妻子。扎克伯格及妻子
是這些西方文化的男人跟東方男人審美觀不同？
大量實驗心理學做的統(tǒng)計證實，并不是。他們的審美在大方向上與我們完全一致。
縱然是以專業(yè)培養(yǎng)美女出名的國家，委內(nèi)瑞拉（拉丁美洲），該國新一代富人的太太們，其外貌也未必都是人中龍鳳。
這是怎么回事？這些擁有優(yōu)質(zhì)社會資源的人為何不“簡單粗暴”找一個能體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)基因（外表好看）的對象呢？這似乎與進化論的原則相抵觸？
其實，進化論并沒有問題。任何生命體在生存之外，強烈的欲望就是讓自身基因更多、更大概率的復制出去。
只是進化論萬萬沒想到，智人這一物種，在遵循進化法則的過程中，產(chǎn)生了“想象力”這種可以動員大規(guī)模合作力量的智能，但“想象力”的副作用卻遠遠超乎進化論的預料了——人類竟然除了履行基因復制的同時，還要“活出生命的意義”，“追尋幸福的權利”。
大自然之母哭笑不得，天堂地獄這些明明是你們?nèi)祟愖约合龟母拍睿銈冏约壕谷贿€堅信不疑了？
這算什么，人類索性再杜撰一個概念，泛泛的傳遞自身在履行基因使命之外的一切信仰、行動——人文主義。
這便是人類反抗原始的“基因利益”很大化的另一大特性：追求人文利益很大化。
這一文化層面的“進化”，跟著基因進化，交織一起，參與到人類歷史的進化中。
因“人文利益”所影響的審美觀，我們姑且稱之為“人文審美”。
這就是為何會有“情人眼里出西施”的說法，畢竟，只要你還有點“人性”，就不會完全受“基因?qū)徝馈笨刂啤?/p>
這兩種審美在每個人心中的標準都不同。
但通常來說，一個人的人文修養(yǎng)越高，后者占的比重也越高。
相傳東漢末年偉大的政治家、學者兼美男子諸葛亮的夫人，相貌丑陋，這多少也是符合諸葛先生的人文修養(yǎng)的。
一個社會的人文發(fā)展程度越高，“人文審美”在擇偶中所占的權重也越高。
但是，很多人或許會問，難道“基因的美”跟“人文的美”不能集中在一個人身上么？
理想情況，可以，現(xiàn)實中，也存在少數(shù)這樣的人。
但從社會宏觀角度看，比較難。
我們很久以前就聽過一句話，美女（俊男）容易被社會寵壞。畢竟，不難理解，在社會競爭中，人類具有發(fā)揮相對優(yōu)勢的自然傾向，在人類進化過程中，能用魅力解決的問題都不必勞駕智力。
“人丑就要多讀書”是有一定依據(jù)的。
阿瑟·布洛赫在其著作《墨菲定律》中甚至激進的認為：美麗乘以智慧等于一個常數(shù)。
但是，我們不否認，在一個人文修養(yǎng)極高的家庭中長大的“美”人，確實能做到集智慧與原始的美麗于一身。
那么，既然整容產(chǎn)業(yè)的趨勢會向成熟化發(fā)展，那我們?yōu)楹尾换c錢，將“基因”吸引力的呈現(xiàn)也“整”到極致呢？這不礙著人文價值的追求。
那未來世人的擇偶是否都只剩下“人文審美”驅(qū)動呢？
遺憾的是，這不大可能。原因有二：
1.人類傾向于發(fā)展相對優(yōu)勢
2.每個人一生的注意力總資源是固定的
因此，一個追尋“基因價值”的人會下意識忽視“人文價值”的很大化，反之亦然。
現(xiàn)實中我們隨處可見。
過于在乎“人文價值”的人，往往賺錢欲望很差，也不在意裝飾打扮。
拿寫作這事來說，當今社會，如果你想賺錢，就不得不有技巧的迎合人們的動物欲望，但編寫糟粕內(nèi)容，勢必狠狠的給你的“人文價值”打臉。
反之，特別在乎“基因價值”的人，免不了把營造良好的“繁衍”環(huán)境置于首位，而簡單高效獲得這種條件，不外乎錢財美色。
所以，“男人有錢必出軌”這句話其實顛倒了因果，對于追求“基因價值”的人，男人為出軌而有錢，這才更接近真相。
賺錢講究投入產(chǎn)出比，“人文價值”大都只投入無產(chǎn)出（或近期看不到產(chǎn)出），自然難以投其所好。
談到這里，我們不難理解，“整形美容”的實質(zhì)正是追求“基因價值”很大化，就像賺錢成癮的人一樣，整容業(yè)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)也證實了這一偏好：
外表中上的人更喜歡整容；多數(shù)踏出第一步開始整容的人，緊接著就會有第二、第三次……復購率驚人。這也部分解釋了，該產(chǎn)業(yè)為何愿意承受如此巨額的“獲客成本”。
據(jù)《2017中國整形美容行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展趨勢分析報告》調(diào)研，整容消費者，心理需求主要有“缺陷修復”、“自信心障礙”、“職業(yè)需求”、“感情危機”、“追求時尚完美”、“衰老還童”。
我們可以看到，除了首要需求，其他的理由幾乎是由追求“基因利益”主導。
有了以上充分的認知沉淀，我們可以回答標題的問題了：
高度發(fā)達的整形美容業(yè)會讓人類的顏值停止進化么？
答案是：不會左右人類進化的進程。
李少加個人對未來該產(chǎn)業(yè)的看法整體是正向積極的，畢竟，對于先（后）天不幸外表缺陷的人，醫(yī)療整容無疑能極大提升他們的生命質(zhì)量。
但是，對于一些不惜代價追求“極致美”的正常人群（不分男女），我想奉勸幾句：
一來，當今技術遠未達到大刀闊斧還能低風險的境界。
二來，無論個人的理由多么冠冕堂皇，但過度追求表象音色，實質(zhì)上就是受著“基因利益”的奴役。
千萬別忘了，我們，人，歸根結底，是這個星球上，目前已知的唯一一種有望超越“基因宿命”的物種。
一旦我們陷入“表象音色”的過度追求中，自然會下意識的以“財色”的標準來衡量萬事萬物，淪為“物化的人”。
*可以簡單理解為“沒人性”
但是，這不代表過度追求“人文價值”就是好的。凡事“過則近妖”。不食人間煙火同樣應受批判。
過于追尋“人文價值”的人也容易被某些虛幻的意義感所奴役，稍一不慎即會陷入“虛無享樂”的死胡同中。
我們在有限的生命時光中，在基因利益、個體利益間保持適當?shù)钠胶?，這比單純的服從基因本能控制，或者單純的不接地氣，都更為重要。
豐乳玉肌，長腿翹臀，固然誘人。但任何把智慧當信仰的人都清楚，這種激情終究是隨機的歷史在我們基因中殘留的痕跡。這種美，也不過是·狹·隘·的·美。
當陌生人友善的提醒我們鞋帶松了時，我們感到了美
當夏季的晚風吹的樹葉颯颯作響時，我們聽到了美
當姑娘在裝著碎玻璃的垃圾袋中張貼著醒目的“小心割手”時，我們看到了美
……
我們人性中很令人喟嘆不已之處在于，我們能夠超越基因狹隘的束縛，感知到某種宏大的、通用的、類似于科學真理般的“美”。
這種美，早已超越了我們語言中“美”的經(jīng)典定義，實在要找到一個詞來描述，我只想到了“優(yōu)雅”。
一種渾然天成、舉止投足間早已不在意“美”的優(yōu)雅，或許才是美的歸宿。
